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觀 世 音 菩 薩 授 記 經

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                  劉宋沙門曇無竭譯

  如是我聞 一時佛在波羅奈仙人鹿苑中 與大比丘眾二萬人俱 菩薩萬二千 其名曰:獅子菩薩 獅子意菩薩 安意菩薩 無喻意菩薩 持地菩薩 那羅達菩薩 神天菩薩 寶事菩薩 伽睺多菩薩 賢力菩薩 明天菩薩 愛喜菩薩 文殊師利菩薩 智行菩薩 專行菩薩 現無癡菩薩 彌勒菩薩 如是等上首菩薩摩訶薩萬二千人俱 復有二萬天子 善界天子 善住天子等以為上首 皆住大乘 爾時世尊與無量百千眷屬圍繞 而為說法 
  爾時會中 有一菩薩名華德藏 即從座起 偏袒右肩 右膝著地 合掌向佛 而作是言:「唯願世尊 賜我中間 欲有所問 」
  佛告華德藏菩薩:「恣汝所問諸有疑者 吾已知之 當為解說 令汝歡喜 」
  爾時華德藏白佛言:「世尊 菩薩摩訶薩雲何不退轉于阿耨多羅三藐三菩提 及五神通 得如幻三昧 得是三昧 以善方便 能化其身 隨眾形類 所成善根 而為說法 令得阿耨多羅三藐三菩提 」
  佛告華德藏菩薩摩訶薩:「善哉善哉 能於如來等正覺前問如是義 汝華德藏 已于過去諸佛植諸善根 供養無數百千萬億諸佛世尊 于諸眾生興大悲心 善哉 華德藏 諦聽諦聽 善思念之 當為汝說 」
  對曰:「唯然 願樂欲聞 」
  佛告華德藏菩薩摩訶薩:「成就一法 得如幻三昧 得是三昧 以善方便 能化其身 隨眾形類 所成善根 而為說法 令得阿耨多羅三藐三菩提 何等一法 謂無依止 不依三界 亦不依內 又不依外 於無所依 得正觀察 正觀察已 便得正盡 而於覺知 無所損減 以無減心 悉度正慧 謂一切法 從緣而起 虛假而有 一切諸法 因緣而生 若無因緣 無有生法 雖一切法 從因緣生 而無所生 如是通達無生法者 得入菩薩真實之道 亦名得入大慈悲心 憐湣度脫一切眾生 善能深解如是義已 則知一切諸法如幻 但以憶想 語言造化法耳 然此憶想 語言造化諸法 究竟悉空 善能通達諸法空已 是名逮得如幻三昧 得三昧已 以善方便 能化其身 隨眾形類 所成善根 而為說法 令得阿耨多羅三藐三菩提 」
  爾時華德藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊 於此眾中 頗有菩薩得是三昧乎 」
  佛言:「有 今是會中 彌勒菩薩 文殊師利等六十正士 不可思議大誓莊嚴 得是三昧 」
  又白佛言:「世尊 唯此世界菩薩得是三昧 他方世界復有菩薩成就如是如幻三昧 」
  佛告華德藏:「西方過此億百千刹 有世界名安樂 其國有佛 號阿彌陀如來 應供 正遍知 今現在說法 彼有菩薩 一名觀世音 二名得大勢 得是三昧 復次華德藏 若有菩薩 從彼正士七日七夜聽受是法 即便逮得如幻三昧 」
  華德藏菩薩白佛言:「世尊 彼國應有無量菩薩得是三昧 何以故 其餘菩薩生彼國者 皆當往至彼正士所 聽受是法 」
  佛言:「如是如是 如汝所言 有無量阿僧祇菩薩摩訶薩 從彼正士得是三昧 」
  華德藏菩薩白佛言:「善哉世尊 如來 應供 正遍知 願以神力令彼正士至此世界 又令彼此兩得相見 何以故 以彼正士至此刹故 善男子 善女人成善根者 聞其說法 得是三昧 又願見彼安樂世界阿彌陀佛 令此善男子 善女人發阿耨多羅三藐三菩提心 願生彼國 生彼國已 終不退轉阿耨多羅三藐三菩提 」
  爾時世尊受彼請已 即放眉間白毫相光 遍照三千大千國土 于此世界草木土石 須彌山王 目真鄰陀山 大目真鄰陀山 斫迦羅山 大斫迦羅山 乃至世界中間幽冥之處 普皆金色 莫不大明 日月暉曜 及大力威光 悉不復現 遍照西方億百千刹 乃至安樂世界 悉皆金色 大光右繞彼佛七匝 於如來前廓然不現 彼國眾生 菩薩 聲聞 悉見此土 及釋迦文與諸大眾圍繞說法 猶如掌中觀阿摩勒果 皆生愛樂歡喜之心 唱如是言:「南無釋迦如來 應供 正遍知 」
  於此眾會 比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷 天 龍 夜叉 乾闥婆 阿修羅 迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽 人非人等 釋 梵 四天王 菩薩 聲聞 皆見安樂世界阿彌陀佛 菩薩 聲聞眷屬圍繞 晃若寶山 高顯殊特 威光赫奕 普照諸刹 如淨目人 於一尋內睹人面貌 明瞭無礙 既見是已 歡喜踴躍 唱如是言:「南無阿彌陀如來 應供 正遍知 」時此眾中八萬四千眾生 皆發阿耨多羅三藐三菩提心 及種善根 願生彼國 
  爾時安樂世界菩薩 聲聞 見此刹已 怪未曾有 歡喜合掌 禮釋迦牟尼如來 應供 正遍知 作如是言:「南無釋迦牟尼佛 能為菩薩 聲聞說如是法 」
  爾時安樂世界六種震動 動 遍動 等遍動 搖 遍搖 等遍搖 震 遍震 等遍震 爾時觀世音及得大勢菩薩摩訶薩 白彼佛言:「甚奇世尊 釋迦如來 現稀有事 何以故 彼釋迦牟尼如來 應供 正遍知 少現名號 令無量大地六種震動 」
  爾時阿彌陀佛告彼菩薩:「釋迦牟尼不但此土現其名號 其餘無量諸佛世界悉現名號 大光普照 六種震動 亦復如是 彼諸世界無量阿僧祇眾生 聞釋迦牟尼稱譽名號 善根成就 皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提 」  時彼眾中四十億菩薩 聞釋迦牟尼如來 應供 等正覺名號 同聲發願 善根回向阿耨多羅三藐三菩提 佛即授記 當得阿耨多羅三藐三菩提   爾時觀世音及得大勢菩薩摩訶薩 詣彼佛所 頭面禮足 恭敬合掌 於一面住 白佛言:「世尊 釋迦牟尼放此光明 何因何緣 」
  爾時彼佛告觀世音:「如來 應供 等正覺放斯光明 非無因緣 何以故 今日釋迦牟尼如來 應供 正遍知 將欲演說《菩薩珍寶處三昧經》 故先現瑞 」
  爾時觀世音及得大勢菩薩摩訶薩白佛言:「世尊 我等欲詣娑婆世界 禮拜供養釋迦牟尼佛 聽其說法 」
  佛言:「善男子 宜知是時 」
  時二菩薩 即相謂言:「我等今日定聞彼佛所說妙法 」時二菩薩受佛教已 告彼四十億菩薩眷屬:「善男子 當共往詣娑婆世界 禮拜供養釋迦牟尼佛 聽受正法 何以故 釋迦牟尼如來 應供 等正覺 能為難事 舍淨妙國 以本願力 興大悲心 于薄德少福 增貪恚癡濁惡世中 成阿耨多羅三藐三菩提 而為說法 」
  說是語時 菩薩 聲聞同聲歎言:「彼土眾生 得聞釋迦牟尼如來 應供 正遍知名號 快得善利 何況得見 發歡喜心 世尊 我等當共詣彼世界 禮拜供養釋迦牟尼佛 」
  佛言:「善男子 宜知是時 」
  爾時觀世音及得大勢菩薩摩訶薩 與四十億菩薩前後圍繞 於彼世界 以神通力 各為眷屬化作四十億莊嚴寶台 是諸寶台 縱廣十二由旬 端嚴微妙 其寶臺上 有處黃金 有處白銀 有處琉璃 有處頗梨 有處赤珠 有處硨磲 有處瑪瑙 有處二寶 黃金 白銀 有處三寶 金 銀 琉璃 有處四寶 黃金 白銀 琉璃 頗梨 有處五寶 金 銀 琉璃 頗梨 赤珠 有處六寶 黃金 白銀 琉璃 頗梨 硨磲 赤珠 有處七寶 乃至瑪瑙 又以赤珠 栴檀 優缽羅 缽頭摩 拘物頭 分陀利 而莊嚴之 又雨須曼那華 瞻卜華 波羅羅華 阿提目多華 羅尼華 瞿羅尼華 曼陀羅華 摩訶曼陀羅華 波樓沙華 摩訶波樓沙華 曼殊沙華 摩訶曼殊沙華 盧遮那華 摩訶盧遮那華 遮迦華 摩訶遮迦華 蘇樓至遮迦華 栴那華 摩訶栴那華 蘇樓至栴檀那華 栴奴多羅華 他邏華 摩訶他邏華 其寶臺上 種種雜色 斑斕煒曄 清淨照耀 諸寶臺上 有化玉女八萬四千 或執箜篌 琴瑟 箏笛 琵琶 鼓貝 如是無量眾寶樂器 奏微妙音 儼然而住 或有玉女 執赤栴檀香 沉水栴檀香 或執黑沉水栴檀香 儼然而住 或有玉女 執優缽羅 缽頭摩 拘物頭 分陀利華 儼然而住 或有玉女 執曼陀羅華 摩訶曼陀羅華 波樓沙華 摩訶波樓沙華 盧遮那華 摩訶盧遮那華 栴那華 摩訶栴那華 蘇樓至栴那華 遮迦華 摩訶遮迦華 蘇樓至遮迦華 陀羅華 摩訶陀羅華 蘇樓至陀羅華 莊嚴而住 或有玉女 執一切華果 儼然而住 諸寶臺上 眾寶莊嚴獅子之座 座上皆有化佛 三十二相 八十種好而自嚴身 臺上各懸八萬四千青 黃 赤 白雜真珠貫 諸寶臺上 各有八萬四千眾妙寶瓶 盛滿末香 列置其上 諸寶臺上 各有八萬四千眾寶妙蓋 彌覆其上 諸寶臺上 各有八萬四千眾妙寶樹 植立其上 諸寶臺上 各有八萬四千寶鈴 羅網 羅覆其上 諸寶樹間 有七寶池 八功德水盈滿其中 青 黃 赤 白雜寶蓮華 光色鮮映 微風吹動眾寶行樹 出微妙音 其音和雅 逾于天樂 諸寶臺上 各有八萬四千眾妙寶繩 連綿樹間 一一寶台 光明照耀八萬四千由旬 莫不大明 
  爾時觀世音及得大勢菩薩摩訶薩 與其眷屬八十億眾諸菩薩俱 莊嚴寶台 悉皆同等 譬如力士屈伸臂頃 從彼國沒 至此世界 時彼菩薩以神通力 令此世界地平如水 與八十億菩薩前後圍繞 以大功德 莊嚴成就 端嚴殊特 無可為喻 光明遍照娑婆世界 是諸菩薩 詣釋迦牟尼佛所 頭面禮足 右繞七匝 卻住一面 白佛言:「世尊 阿彌陀佛問訊世尊 少病少惱 起居輕利 安樂行否 」
  又現彼土莊嚴妙事時 此菩薩及聲聞眾 見此寶台 眾妙莊嚴 歎未曾有 各作是念:「此諸寶台 莊嚴微妙 從安樂國至此世界 為是佛力 菩薩力耶 」
  爾時華德藏菩薩承佛神力 白佛言:「甚奇世尊 未曾有也 今此娑婆世界 眾妙寶台 莊嚴如是 是誰威力 」
  佛言:「是觀世音及得大勢神通之力 於此世界現大莊嚴 」
  「甚奇世尊 不可思議 彼善男子願行清淨 能以神力莊嚴寶台 現此世界 」
  佛言:「如是如是 如汝所說 彼善男子 已於無數億那由他百千劫中淨諸善根 得如幻三昧 住是三昧 能以神通變化 現如是事 又華德藏 汝今且觀東方世界 為何所見 」
  時華德藏 即以菩薩種種天眼 觀於東方恒河沙等諸佛世界 見彼佛前 皆有觀世音及得大勢 莊嚴如前 恭敬供養 皆稱:「阿彌陀佛問訊世尊 少病少惱 起居輕利 安樂行否 」南西北方 四維上下 亦復如是 
  爾時華德藏菩薩見是事已 歡喜踴躍 得未曾有 而白佛言:「甚奇世尊 今此大士乃能成就如是三昧 何以故 今此正士 能現莊嚴是諸佛刹 」
  爾時世尊 即以神力 令此眾會見是事已 三萬二千人 發阿耨多羅三藐三菩提心 
  華德藏菩薩白佛言:「世尊 是二正士 久如發阿耨多羅三藐三菩提心于何佛所 唯願說之 令諸菩薩修此願行 具足成就 」
  佛言:「諦聽 善思念之 當為汝說 」
  「善哉世尊 願樂欲聞 」
  佛言:「乃往過去廣遠無量不可思議阿僧祇劫 我于爾時為百千王 時初大王 劫欲盡時 有世界名無量德聚安樂示現 其國有佛 號金光獅子遊戲如來 應供 正遍知 明行足 善逝 世間解 無上士 調禦丈夫 天人師 佛 世尊 是佛刹土所有清淨嚴飾之事 今為汝說 于意雲何 安樂世界阿彌陀佛國土 所有嚴淨之事 寧為多否 」
  答曰:「甚多不可思議 難可具說 」
  佛告華德藏:「假使有人 分析一毛 以為百分 以一分毛 滴大海水 于意雲何 一毛端水 於大海水 何者為多 」
  答曰:「海水甚多 不可為譬 」
  「如是華德藏 應作是知 阿彌陀國莊嚴之事 如毛端水 金光獅子遊戲佛國 如大海水 聲聞 菩薩 差降亦爾 彼金光獅子遊戲如來 亦為眾生 說三乘法 我于恒沙等劫 說此佛國功德莊嚴 菩薩 聲聞快樂之事 猶不能盡 爾時金光獅子遊戲如來法中 有王名曰威德 王千世界 正法治化 號為法王 其威德王 多諸子息 具二十八大人之相 是諸王子 皆悉住於無上之道 王有七萬六千園觀 其王諸子 遊戲其中 」
  華德藏白佛言:「世尊 彼佛刹土 有女人耶 」
  佛言:「善男子 彼佛國土尚無女名 何況有實 其國眾生 淨修梵行 純一化生 禪悅為食 彼威德王 于八萬四千億歲 奉事如來 不習餘法 佛知至心 即為演說無量法印 何等為無量法印 華德藏菩薩 凡所修行 應當發於無量誓願 何以故 菩薩摩訶薩佈施無量 持戒無量 忍辱無量 精進無量 禪定無量 智慧無量 所行六度 攝生死無量 慈湣眾生無量 莊嚴淨土無量 成就色無量 音聲無量 辯才無量 華德藏 乃至一念善根應回向無量 雲何回向無量 如回向一切眾生 令一切眾生得無生證 以佛涅槃而般涅槃 是名回向無量 無量空 無量無相 無量無願 無量無行 如是無欲實際 法性無生無著 解脫涅槃無量 善男子 我但略說諸法無量 何以故 以一切法無限量故 
  「復次華德藏 彼威德王於其園觀 入於三昧 其王左右 有二蓮華 從地踴出 雜色莊嚴 其香芬馥 如天栴檀 有二童子化生其中 跏趺而坐 一名寶意 二名寶上 時威德王從禪定起 見二童子坐蓮華藏 以偈問曰:
    汝為天龍神 夜叉鳩槃茶 

    為人為非人 願說其名號 
  
  「時王右面童子以偈答曰:
    
     一切諸法空 雲何問名字 
    
    過去法已滅 當來法未生 

    現在法不住 仁者問誰名 

    空法亦非人 非龍非羅刹 

    人與非人等 一切不可得 '

  「左面童子而說偈言:

    名名者悉空 名名不可得 

    一切法無名 而欲問名字 

    欲求真實名 未曾所見聞 

    夫生法即滅 雲何而問名 

    說名字語言 皆是假施設 

    我名為寶意 彼名為寶上 
  「華德藏 是二童子說是偈已 與威德王俱詣佛所 頭面禮足 右繞七匝 合掌恭敬 於一面住 時二童子 即共同聲以偈問佛:
       雲何為供養 無上兩足尊 

      願說其義趣 聞者當奉行 

      華香眾伎樂 衣服藥臥具 

如是等供養 雲何為最勝 '
  「爾時彼佛即為童子而說偈言:

   當發菩提心 廣濟諸群生 

   是則供正覺 三十二明相 

   設滿恒沙刹 珍妙莊嚴具 

   奉獻諸如來 及歡喜頂戴 

   不如以慈心 回向於菩提 

   是福為最勝 無量無有邊 

   餘供無過者 超逾不可計 

   如是菩提心 必成等正覺 

   「時二童子復說偈言:

   諸天龍鬼神 聽我獅子吼 

   今於如來前 弘誓發菩提 

   生死無量劫 本際不可知 

   為一眾生故 爾數劫行道 

   況此諸劫中 度脫無量眾 

   修行菩提道 而生疲倦心 

   我若從今始 起於貪欲心 

   是則為欺誑 十方一切佛 

   瞋恚愚癡垢 慳嫉亦復然 

   今我說實語 遠離於虛妄 

   我若於今始 起于聲聞心 

   不樂修菩提 是則欺世尊 

   亦不求緣覺 自濟利己身 

   當于萬億劫 大悲度眾生 

   如今日佛土 清淨妙莊嚴 

   令我得道時 超逾億百千 

   國無聲聞眾 亦無緣覺乘 

   純有諸菩薩 其數無限量 

   眾生淨無垢 悉具上妙樂 

   出生於正覺 總持諸法藏 

   此誓若誠實 當動大千界 

   說如是偈已 應時普震動 

   百千眾伎樂 演發和雅音 

   光耀微妙服 旋轉而來降 

   諸天於空中 雨散眾末香 

   其香普流熏 悅可眾生心 

  佛告華德藏:「于汝意雲何 爾時威德王者 豈異人乎 我身是也 時二童子 今觀世音及得大勢菩薩摩訶薩是也 善男子 是二菩薩于彼佛所 初發阿耨多羅三藐三菩提心 」
  爾時華德藏白佛言:「甚奇世尊 是善男子 未曾發心 成就如是甚深智慧 了達名字悉不可得 世尊 是二正士 於彼先佛已曾供養 作諸功德 」
  「善男子 此恒河沙 悉可知數 而此大士先供養佛 種諸善根 不可稱計 雖未發於菩提之心 而以不可思議而自莊嚴 于諸眾生為最勇猛 」  爾時華德藏菩薩白佛言:「世尊 其無量德聚安樂示現國土 為在何方 」
  佛言:「善男子 今此西方安樂世界 當于爾時 號無量德聚安樂示現 」
  華德藏菩薩白佛言:「世尊 願為解說 令無量眾生得大利益 是觀世音 于何國土成等正覺 世界莊嚴 光明 名號 聲聞 菩薩 壽命所有 乃至成佛 其事雲何 若世尊說是菩薩先所行願 其餘菩薩聞是願已 必當修行而得滿足 」
  佛言:「善哉諦聽 當為汝說 」
  對曰:「唯然 願樂欲聞 」
  佛言:「善男子 阿彌陀佛壽命無量百千億劫 當有終極 善男子 當來曠遠不可計劫 阿彌陀佛當般涅槃 般涅槃後 正法住世 等佛壽命 在世 滅後 所度眾生 悉皆同等 佛涅槃後 或有眾生不見佛者 有諸菩薩得念佛三昧 常見阿彌陀佛 復次善男子 彼佛滅後 一切寶物 浴池 蓮華 眾寶行樹 常演法音 與佛無異 善男子 阿彌陀佛正法滅後 過中夜分 明相出時 觀世音菩薩于七寶菩提樹下 結跏趺坐 成等正覺 號普光功德山王如來 應供 正遍知 明行足 善逝 世間解 無上士 調禦丈夫 天人師 佛 世尊 其佛國土 自然七寶 眾妙合成 莊嚴之事 諸佛世尊于恒沙劫說不能盡 善男子 我於今者 為汝說譬 彼金光獅子遊戲如來國土莊嚴之事 方于普光功德山王如來國土 百倍 千倍 千萬億倍 億兆載倍 乃至算數所不能及 其佛國土 無有聲聞 緣覺之名 純諸菩薩 充滿其國 」
  華德藏菩薩白佛言:「世尊 彼佛國土名安樂耶 」
  佛言:「善男子 其佛國土 號曰眾寶普集莊嚴 善男子 普光功德山王如來 隨其壽命 得大勢菩薩親覲供養 至於涅槃 般涅槃後 奉持正法 乃至滅盡 法滅盡已 即于其國 成阿耨多羅三藐三菩提 號曰善住功德寶王如來 應供 正遍知 明行足 善逝 世間解 無上士 調禦丈夫 天人師 佛 世尊 如普光功德山王如來國土 光明 壽命 諸菩薩眾 乃至法住 等無有異 若善男子 善女人 聞善住功德寶王如來名者 皆得不退于阿耨多羅三藐三菩提 又善男子 若有女人 得聞過去金光獅子遊戲如來 善住功德寶王如來名者 皆轉女身 卻四十億劫生死之罪 皆不退轉于阿耨多羅三藐三菩提 常得見佛 聞受正法 供養眾僧 舍此身已 當得出家 成無礙辯 逮得總持 」
  爾時會中六十億眾 同聲歎言:「南無十方般涅槃佛 」同心共議 發阿耨多羅三藐三菩提心 佛即授記 當成阿耨多羅三藐三菩提 復有八萬四千那由他眾生 遠塵離垢 于諸法中 得法眼淨 七千比丘 漏盡意解 
  爾時 觀世音及得大勢菩薩 即以神力 令此眾會 悉見十方無數諸佛世尊 皆為授其阿耨多羅三藐三菩提記 見已歎言:「甚奇世尊 是諸如來 為此大士授如是記 」
  爾時華德藏菩薩白佛言:「世尊 若善男子 善女人 于此如來甚深經典受持 讀誦 解說 書寫 廣宣流布 得幾所福 唯願如來分別解說 何以故 當來惡世薄福眾生 於此如來甚深經典 而不信受 以是因緣 長夜受苦 難得解脫 世尊 唯願說之 憐湣利益諸眾生故 世尊 今此會中 多有利根善男子 善女人 于當來世 而作大明 」
  佛言:「華德藏 善哉諦聽 當為汝說 」
  對曰:「受教 願樂欲聞 」
  佛言:「若善男子 以三千大千世界一切眾生 置兩肩上 盡其形壽 隨所須欲衣食 臥具 床褥 湯藥 而供養之 所得功德 寧為多否 」
  「甚多 世尊 若以慈心供一眾生 隨其所須 功德無量 何況一切 」
  佛言:「若善男子 善女人 于此經典受持 讀誦 解說 書寫 種種供養 廣宣流布 發菩提心 所得功德 百千萬倍不可為譬 」
  華德藏菩薩白佛言:「世尊 我從今日 於此如來所說經典 及過去 當來三佛名號 常當受持 讀誦 解說 書寫 廣宣流布 遠離貪恚癡心 發阿耨多羅三藐三菩提 終不虛妄 世尊 設我成佛 若有女人 聞如是法 現轉女身 轉女身已 當為授記 得阿耨多羅三藐三菩提 號曰離垢多陀阿伽度 阿羅訶 三藐三佛陀 」
  說是經已 華德藏菩薩摩訶薩 及諸比丘 比丘尼 菩薩 聲聞 天 龍 夜叉 乾闥婆 阿修羅 迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽 人非人等 聞佛所說 皆大歡喜 

 
     
 
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